第九章
２ 更美的祭物和更美的血，同更大、更全備的帳幕 九1～十18
２ 更美的祭物和更美的血，同更大、更全備的帳幕 九1～十18
- 這樣，第一約的確有敬拜的章則，和屬世界的聖幕。
- 因為有豫備好的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅；
- 第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，
- 有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版；
- 櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著平息處；關於這幾件，現在不能一一細說。
- 這些物件都這樣豫備好了，眾祭司就常常進入頭一層帳幕，完成敬拜；
- 至於第二層帳幕，只有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血，為自己和百姓誤犯的罪獻上的；
- 聖靈如此指明，當頭一層帳幕仍然存立的時候，至聖所的路還未顯明；
- 那頭一層帳幕作現今時期的一個象徵，按這象徵所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫敬拜的人得以完全；
- 這些不過是在於飲食和各樣的浸洗，都是屬肉體的章則，制定到更正的時期。
- 但基督已經來到，作了那已經實現之美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造的，就是不屬這受造世界的；
- 並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖。
- 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在污穢的人身上，尚且使人聖別，以致人的肉身得著潔淨，
- 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？
- 所以，祂作了新約的中保，既然受死，贖了人在第一約之下的過犯，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
- 凡有遺命，立遺命者的死必須證實出來；
- 因為留遺命的人死了，遺命纔得確定；立遺命的人還活著的時候，遺命是沒有效力的。
- 所以第一約也不是不用血創立的。
- 因為各條誡命既由摩西照著律法，向眾百姓講過了，他就拿牛犢和山羊的血，用水和朱紅色絨並牛膝草，灑在那約書上，並眾百姓身上，說，
- “這就是神與你們所立之約的血。”
- 他又照樣把血灑在帳幕和一切敬拜用的器皿上。
- 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。
- 所以，諸天上之物的樣本，必須用這些祭物去潔淨；但那天上之物的本身，必須用比這些更美的祭物去潔淨。
- 因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；
- 祂也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所；
- 如果這樣，從創世以來，祂就必須多次受苦了；但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。
- 按著定命，人人都有一死，死後且有審判；
- 基督也是這樣，既一次被獻，擔當了多人的罪，將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃為拯救他們。
