第七章
２ 永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司 七1～28
２ 永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司 七1～28
- 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
- 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
- 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
- 你們要想想，先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他，這人是何等尊大！
- 那些領受祭司職任的利未子孫，奉命照著律法從百姓，就是從他們的弟兄，收取十分之一，儘管他們的弟兄是從亞伯拉罕腰中出來的；
- 但那不與他們同譜系的，倒收取亞伯拉罕的十分之一，並為那蒙受應許的祝福。
- 向來都是卑小的蒙尊優的祝福，這是一無可駁的。
- 在這裡，收取十分之一的，是必死的人；在那裡，卻是那被證實為活著的。
- 並且可以這樣說，那收取十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一；
- 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他祖宗的腰中。
- 這樣，藉著利未人的祭司職分，若真能使人得完全，（百姓原是根據這職分領受了律法，）又何需另外興起一位祭司，照著麥基洗德的等次，不照著亞倫的等次來稱謂？
- 祭司的職分既已更換，律法也必須更換。
- 因為這些話所說到的人，原有分於別的支派，那支派裡沒有一人伺候過祭壇。
- 我們的主明顯是從猶大支派出來的；論到這支派，摩西並沒有講到祭司的事。
- 既然照麥基洗德的樣式，興起一位不同的祭司來，我們的話就更是顯然的了；
- 祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；
- 因為有為祂作見證的說，”你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”
- 一面是先前的誡命，因其軟弱和無益，而被廢掉，
- （律法原來一無所成，）另一面卻在其上引進更美的盼望，藉此我們可以親近神。
- 再者，耶穌為祭司，既不是不起誓立的，
- （那些人為祭司，原不是起誓立的，耶穌卻是起誓立的，是藉著那對祂說，”主起了誓絕不後悔，你是永遠為祭司”的，）
- 祂就成了更美之約的保證。
- 那些為祭司的，人數眾多，是因為有死攔阻，不能長久；
- 但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。
- 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
- 像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
- 祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。
- 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
