第九章
2 更美的祭物和更美的血,同更大、更全備的帳幕 九1~十18
2 更美的祭物和更美的血,同更大、更全備的帳幕 九1~十18
- 這樣,第一約的確有敬拜的章則,和屬世界的聖幕。
- 因為有豫備好的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈臺、桌子和陳設餅;
- 第二幔子後,還有一層帳幕,叫作至聖所,
- 有金香壇,和四面包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版;
- 櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著平息處;關於這幾件,現在不能一一細說。
- 這些物件都這樣豫備好了,眾祭司就常常進入頭一層帳幕,完成敬拜;
- 至於第二層帳幕,只有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血,為自己和百姓誤犯的罪獻上的;
- 聖靈如此指明,當頭一層帳幕仍然存立的時候,至聖所的路還未顯明;
- 那頭一層帳幕作現今時期的一個象徵,按這象徵所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫敬拜的人得以完全;
- 這些不過是在於飲食和各樣的浸洗,都是屬肉體的章則,制定到更正的時期。
- 但基督已經來到,作了那已經實現之美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造的,就是不屬這受造世界的;
- 並且不是藉著山羊和牛犢的血,乃是藉著祂自己的血,一次永遠的進入至聖所,便得到了永遠的救贖。
- 若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在污穢的人身上,尚且使人聖別,以致人的肉身得著潔淨,
- 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵的獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麼?
- 所以,祂作了新約的中保,既然受死,贖了人在第一約之下的過犯,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
- 凡有遺命,立遺命者的死必須證實出來;
- 因為留遺命的人死了,遺命纔得確定;立遺命的人還活著的時候,遺命是沒有效力的。
- 所以第一約也不是不用血創立的。
- 因為各條誡命既由摩西照著律法,向眾百姓講過了,他就拿牛犢和山羊的血,用水和朱紅色絨並牛膝草,灑在那約書上,並眾百姓身上,說,
- “這就是神與你們所立之約的血。”
- 他又照樣把血灑在帳幕和一切敬拜用的器皿上。
- 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,沒有流血,就沒有赦罪。
- 所以,諸天上之物的樣本,必須用這些祭物去潔淨;但那天上之物的本身,必須用比這些更美的祭物去潔淨。
- 因為基督並不是進入人手所造的聖所,那不過是真聖所的複本,乃是進入了天的本身,如今為我們顯在神面前;
- 祂也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所;
- 如果這樣,從創世以來,祂就必須多次受苦了;但如今祂在諸世代的終結顯明了一次,好藉著獻上自己為祭,把罪除掉。
- 按著定命,人人都有一死,死後且有審判;
- 基督也是這樣,既一次被獻,擔當了多人的罪,將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃為拯救他們。