第四章
二 表樣 四1～25
二 表樣 四1～25
- 這樣，我們可說我們的祖宗亞伯拉罕照著肉體得了甚麼？
- 倘若亞伯拉罕是本於行為得稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
- 原來經上說甚麼？說，”亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”
- 作工的得工價，不是照著恩典，乃是照著所該得者算的。
- 惟有不作工，只信靠那稱不虔者為義之神的，他的信就算為他的義。
- 正如大衛也稱那在行為以外，蒙神算為義的人為有福的：
- “不法得赦免，罪得遮蓋的人，是有福的。
- 主絕不算為有罪的人，是有福的。”
- 如此，這稱為有福的福是單加給受割禮的人，還是也加給未受割禮的人？因我們說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
- 是怎麼算的？是在他受割禮的時候，還是在他未受割禮的時候？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
- 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮時那信之義的印記，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
- 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且照我們祖宗亞伯拉罕，未受割禮時之信的腳蹤而行的人。
- 因為神應許亞伯拉罕，或他的後裔，必得承受世界，不是藉著律法，乃是藉著信的義。
- 若是本於律法的，纔得為後嗣，信就成了虛空，應許也就失效了。
- 因為律法是惹動忿怒的；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
- 所以人得為後嗣是本於信，為要照著恩，使應許定然歸給一切後裔，不但歸給那本於律法的，也歸給那本於亞伯拉罕之信的。
- 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：”我已經立你作多國的父。”
- 他在無可指望的時候，仍靠指望而信，就得以照先前所說，”你的後裔將要如此”的話，作多國的父。
- 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育也已斷絕，他的信還是不軟弱，
- 總沒有因不信而疑惑神的應許，反倒因信得著加力，將榮耀歸與神，
- 且滿心確信，神所應許的，祂也必能作成；
- 所以這就算為他的義。
- 算為他的義這句話，不是單為他寫的，
- 也是為我們將來得算為義的人，就是為我們這些信靠那使我們的主耶穌從死人中復活者的人寫的。
- 耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。
