（诗歌第550首）What a Friend We Have in Jesus 何等朋友我主耶穌，担我罪孽负我忧； 何等权利能將难处，到主面前去祈求。 多少平安屡屡丧失，多少痛苦无须受； 无非我们未將万事，到主面前去祈求。 　「人为朋友捨命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（约 15：13~14）。 「但有一朋友、比弟兄更亲密。」(箴言 18:24) 『何等朋友我主耶穌』是一首不平凡的诗歌，它是从不平凡的经歷中產生出来的。这首诗歌的背后蕴含著一段曲折的背景。作者是斯克文（Joseph.M.Scriven，1819~1886）。 斯克文的家乡是在英国爱尔兰。因他的父亲为英国皇家海军上校，他自幼即羡慕能作一名军官，故在考入英国圣三一大学后的第三年，转学入一军事学校。但他瘦弱的身体无法適应军校的严格训练，终於被迫放弃了在军事上的雄心，重回圣三一大学。毕业后赴加拿大任教，生活还算安適。然而谁能料到，竟有两个悲剧接连临到他，拆毁了他憧憬已久的结婚计划。当他早年在爱尔兰时，曾与一女友订婚，两人相爱甚篤，只是当他准备结婚的前一天晚上，忽然得到未婚妻被水淹死的噩耗。后在加拿大，又认识亲族中的以丽莎（Eliaz.Roche）小姐，只是当他俩准备快要结婚时，但不幸未婚妻竟突然得了重病，倏遽离他逝去。少年的不得志，加上这两次惨痛的打击，使他痛不欲生，心几乎破碎。但就在此极度悲痛中，恩友(主耶穌)亲自安慰了他。此时，主那坚刚无限的爱，再一次滋润抚慰这颗破碎的心，使他体会到主是唯一至宝。自此又重新得力振作起来，于是拿起笔来写了这首诗。一八五七年，当他母亲病重之时，他就把这诗寄回英国，安慰他的母亲。「救主仍旧是避难处，祂的怀抱是你覆庇，经祂抚慰必无忧」(第三节)，远在爱尔兰的母亲因此大得安慰。 斯克文弟兄不是一个诗人，以前也从来没有写过一首诗。有人问他怎么也写起诗来了，他坦率地回答说：『那原是安慰家母所写的几行，因她在极端痛苦中。我也无意让別人再看它……这是我的恩友与我二人合作而写成的。』 桑基和布利斯编订《福音圣诗》时，在杂志上发现了这首诗歌，特请康弗斯弟兄（C.Converse)为它谱上曲，并將它加进《福音圣诗》。桑基后来对人说：这首诗歌是最后选入的，但它却成为最受欢迎的诗歌。当主使用慕迪带下环球大復兴时，这首诗成了人人爱唱的诗歌。因这首诗的內在感力，而使它流传到各地。在斯克文百年诞辰之日，人们还在Rice湖畔立了一个纪念碑，以尊崇这位安慰多人的诗歌作者。 斯克文弟兄为人豪爽、见义勇为，时常拿著工具箱到处免费为孤寡老人修补门窗，作些义务活，因此，得到邻里的称赞。有一个人急需请位锯木临时工，看见一个模样像工人的人，背著一把木锯正沿街走来，便问身旁的人：『他是谁？看来顶诚实的，我想请他来帮工。』但身旁的人却答道：『他不会为你作工的，因为你出是得起钱，而他是专为贫穷的寡妇和病人尽义务的！』这人到底是谁呢？他就是斯克文弟兄，享誉遐邇的名诗『何得朋友我主耶穌』的作者。 斯克文弟兄终日辛劳，扶助贫病软弱之人，两只手常供给缺乏人的需用。在他看来，总没有一件事是过於微小或艰鉅，只要发现人有需要，立即尽力帮助。他所以乐意將所有生命、时间、財物奉献出来，是因为他曾经歷「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」（林后一：4）他一生就是这样默默的服事人，从不计算工作的低贱，毕生遵行使徒的吩咐：「在神我们的父面前，那清洁没有沾污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。」（雅一：27）虽然斯克文弟兄一直是走孤单的路，因他知道「但有一朋友比弟兄更亲密」(箴言18:24)，故在他回顾一生经歷时，写了这首诗，说出了他的心声：「谁能像祂忠实、稳妥，背我重担分我忧？惟祂知我每一软弱，故当向主去祈求。」(第二节) 虽然我蒙恩多年，直到今天我还是很喜欢唱这一首诗歌『何等朋友我主耶穌』。这首诗歌非常感人，唱起来给人有一种单纯、甜美的感觉。这首诗歌是鼓励我们每一个人，都可以到主面前来祈求，而享受祂的同在。祂愿意与我们同哭或同乐（罗12:15）；当我们软弱时，祂会扶持；当我们忧伤时，祂会同情；当我们孤单时，祂会陪伴；当我们有苦难时，祂会关怀；当我们被伤害时，祂会安慰。所以无论在何时、不论甚么情况，我们都可以到祂面前，把我们內心所有的隱衷都坦白的告诉祂。 这一首诗歌话语虽然非常的简单，但是里面的涵意和经歷一点也不平凡。回想自己一生的心路歷程时，好像生活从来都没有是平顺过的，自己总是不断的在惊涛骇浪里面渡过的。当我毕业后，找工作的过程很不顺利，觉得自己似乎己经到了「山穷水尽」的时候。面对这一个挑战，那时藉著唱这一首诗歌，因而重新认定了主的忠实、稳妥；知道是祂在引导我的一生，带我过人生一切的关口。有一次，当我在面对跟从主的抉择与代价上，陷入困境、挣扎而不知如何是好的时候，而且发现不管自己作甚么、说甚么，根本无法找到出路，这个人也似乎开始心灰意冷。那时，就再到校园里去传福音，遇到了几对夫妇，便开始和他们一起查经，后来他们都信主、得救了。这一首诗歌是我们在聚会里常常唱的诗歌。有次当我唱到第二节说:「惟祂知我每一软弱」，就不得不再一次地转向主，愿將自己完全奉献给主，靠主恩重新跟隨，盼从今以后能单纯事奉恩主。其实我们的软弱不可怕，可怕的是我们放弃自己的「权利」，不愿「到主面前去祈求」；而我们的失败也不可羞，羞的是我们不知道「主的忠实、稳妥；惟祂知我每一软弱」；甚至连我们的跌倒也不可耻，可耻的是我们不肯转向主，因「救主仍旧是避难处，祂的怀抱是你覆庇，经祂抚慰必无忧」。 亲爱的弟兄姊妹们，无论我们是初信的，或是蒙恩年日较久的，每一个人都应该喜欢唱这一首诗歌。盼望我们人人能学习背著唱这首诗歌，到主面前来，作个『告诉祂』」的人。 祂是罪人的朋友 介绍到这里，愿意与读者共享一段传福音者的见证:「在福音书里，主耶穌是以罪人的朋友出现。根据歷史记载，我们有一个很重要的发现，祂在成为罪人的救主之前，已经是他们的朋友。但今天你是否能了解，祂为要成为我们的救主，仍然先成为我们的朋友？在我们达到愿意或能够接受祂成为救主这一点以前，祂是先做我们的朋友；以致我们个人的光景不会阻止我们接受救恩，並且救恩的门是一直为我们开。这是一个宝贵的发现。 自从我看见了这位救主是罪人的朋友时，我就发现许多不容易信主的人被带到救主面前。我记得在某一个地方，有一位年轻的妇人，向我挑战说，她不需要救恩。她说，她还年轻，希望多多享乐，不愿离开自己的路，过一种没有欢乐的严肃生活。她说，她並不愿意离弃她的罪，对救恩没有丝毫的渴望！这表明了，她知道一些福音的事，因为她是在教会学校中长大的，这种生活是她反对福音的原因。在她向我发了一些牢骚之后，我说：「我们祷告吧！」她轻蔑的回答道：「我要祷告甚么呢？」我说：「我不能代替你祷告，但我愿意先祷告，然后你把刚才所告诉我的向主说。」她倒退了几步说：「哦！我不能那么做。」我说：「你能，你知道祂是罪人的朋友么？」这句话摸著了她。她真的祷告了──一种不寻常的祷告，从那个时候开始，主就在她心里作工。经过两天的时间，她得救了。 从新约上，我们很清楚看出主耶穌成为罪人的朋友，为要让罪人亲近祂。除非神能亲近我们，我们才能亲近神，祂把天堂带到我们能摸到的地方。我记得，我曾经在一个弟兄的家里交通。他的母亲和妻子都在楼上，小儿子跟我们在客听里。不久这孩子要一些东西，就喊他的母亲，母亲回答说：「在楼上，你上来拿吧！」但他喊说：「妈，太远了，我拿不到，请拿下来给我。」他的確很小；所以母亲就拿下来。救恩就是如此，惟有藉祂的降临，我们才能遇见祂。如果祂不来，罪人就不能接近祂；但祂的降临，为的是要使他们升高。 圣经里提到罪人遇见困难的时候，它常告诉我们要相信，神的话多次强调信心的必要。但有人说：「我没有信心。」一个女孩曾对我说：「我无法相信，我很想相信，但我不能，我们的父母一直说『你要相信』，但却无济於事，我信不来。」心愿是有了，但我发现她缺少信心，所以就不能相信。我说：「这就对了，你信不来，但能求神赐你信心，祂正预备加添你的信心。」你可以祷告：「主啊！除去我的不信。」 经上又说：你们要悔改。如果我们无此心愿，又从何处悔改呢？我曾遇到一个学生，他说，信主对他而言是太早了。他希望多尝些罪中之乐，他对我说：「在十字架上的那个强盗得救了，但他被钉是罪有应得，而且在紧要关头时悔改。但我还年轻呢！」我问他：「那么你想做甚么？」他回答说：「我要再等四十年，享受一番，然后我才悔改。」所以我说：「我们祷告吧！」他说：「哦，我不能祷告！」我说：「你能，你可以把刚才对我说的告诉主，祂是像你这样不愿悔改之罪人的朋友。」他说：「我不能对祂这么说。」「为何不能？」「哦！我不能。」「好，你很诚实，无论你心里怎么想，你都可以告诉祂，祂会帮助你。」最后，他祷告，並向神说他不愿意悔改与得救，但他知道他需要一位救主；他向神呼求帮助，主就在他心里作悔改的工，当他起来后，就成为一个得救的人。 早在十九世纪初叶，英国有一个妇人名伊若德，父母是基督徒，有好几年她渴望得救。她到处听道，到各教堂寻求救恩，但都归徒然。有一天，她怀著茫然的心情，来到一个小教堂。因她几乎是失望了，她坐在后头。讲员是一位年长的人，在讲道中，他突然停下来，用手指指著她说：「坐在后面的那位小姐，你现在就能得救，你不需任何的努力！」神的光进入她的心，並且充满了平安与喜乐。她回家后写下她有名的诗歌：「照我本相，无需任何努力，……哦！神的羔羊，我来就你。」这首诗歌已经引领无数的罪人，藉著基督的宝血，谦卑的来到神的面前。 今天我们敢说，每一个人能像那些蒙恩的人来到神面前並且得救。为此我们能告诉所有的人，他们不需要再等候別的，只需要直接的来到祂面前，无论他们的光景如同，问题如何，让他们直接的告诉这位罪人的朋友。」 《本文取材于倪柝声全集: 『得人如鱼』》 祂是蒙恩人的朋友 介绍到这里，何等愿意与弟兄姊妹再共享一段话，因它顶能將诗中「应当向主去祈求」的感觉交通透彻： 「圣经记载主將话语告诉人的地方很多，但是说人把话告诉主的地方並不多。其实我们的主，是人可以把话语告诉祂的主。主耶穌是很容易让人把话语告诉祂的一位。任何的话语，祂都让人告诉祂，祂都听。 多少时候，我们有苦难；多少时候，我们有喜乐；多少时候，我们需要有一个人，可以把我们的苦或喜乐告诉他；但是，没有人是可以告诉的。 有的时候，我们告诉人，人却不明白。我们遇见顶艰难不能解决的事，要告诉人，人却以为这是无关紧要的閒事。有的时候，我们觉得有一件很快乐的事，跑去告诉人，人也不能领会我们，不和我们一同快乐。有的时候，我们觉得苦闷，人也不能感觉我们的苦闷。 有的时候，人虽然自己有那样的经歷，能感觉我们的愁苦或者快乐，但是他们自己已经有够多的喜乐或是悲伤，不能再来感觉我们所感觉的了。 有的时候，我们指望能得到一个人，可以將顶悲伤或者顶喜乐的事告诉他，可是人肯听我们的告诉就算好的了，难得有人是与我们表同情的。 许多人或许想，我们的主是大的主。但是，我们的主虽然大，祂却不轻看小事。你或者想，你告诉主的事，必须是顶大的事，主才肯听。岂知我们的主，祂从不轻忽小的事。没有一件事，在主看来是太小不肯听的。祂都愿意听，祂愿意听你一切的事。 马太福音十四章中，我们看到当施洗约翰的门徒，眼见他们的先生遭到不测的惨祸，並非望著尸体整天悲伤，却把他埋葬了，跑来告诉耶穌……把他们的伤心告诉主，甚么事都化为没有了。无论你把甚么事来告诉主，祂都肯听。人不能与每一个人都表同情。但是，我们的主能与每一个人表同情。我们每一件难处，祂都表同情。祂看顾每一个人的事。在祂心中，好像世上只有你这一个人的事。祂背负你一切的忧患。任你多软弱，祂都肯与你表同情，都肯为你负担。我们的主肯担当我们一切的忧虑，肯耐心听我们的告诉。我们不要以为祂不听。我们千万不要懒惰不將我们的事告诉祂。祂等你来告诉，祂要听你的话。 你知道吗，在主面前，有一次的诉说，有一次的倾心，就是与祂多一次的亲密，多一次的认识。当这时候，你与祂这样亲近一次，要胜过平常的交通几百次。惟有这样，你的生命才能进步。你当把你的难处带到主那里，告诉祂。祂能安慰你，祂能扶助你。一个人如果没有在主面前流过泪，没有將他一切苦乐的事都带到主面前与祂分一分，没有將他祕密的事和主谈一谈，这样的人与主就没有亲密的交通，没有亲密的来往。惟有告诉主，你才能与主更亲。 保罗说，「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭，」（罗十二15）这就是与人表同情的意思。主愿意与我们一同悲伤，主也愿意与我们一同喜乐。我们的主乐意听我们悲伤的事，也乐意听我们喜乐的事。祂是我们可以把任何的事都告诉祂的主。我们既有这样的一位主，何不把我们內心所有的隱衷都来『告诉祂』！」 《本文取材于倪柝声全集: 『告诉祂』》